Étude sur la paracha EKEV, 03 août /22 Av. Pour l’élévation de l’âme de Raphaela Hanna bat Mazal, Tikouna bat Fanida Chekroun et Aimé Zrihen.

Horaires du chabbat.

Entrée du chabbat :21h19.
Office ce soir:19h30.

Office demain matin, suivi du kiddouch: 9h00.

Office de Minha, demain, suivi de séouda chelichit et cours : 19h30.

Fin du Chabbat : 22h30.

Dans la paracha de Ekev, Moché poursuit ses recommandations avant de quitter ce monde, il promet aux enfants d’Israël que, s’ils accomplissent les commandements de la Torah, ils connaîtront la prospérité sur la terre dont ils s’apprêtent à prendre possession, conformément au serment fait par D… à leurs ancêtres.

Il rappelle aussi les manquements commis par la première génération du désert : le veau d’or, la rébellion de Korah, la faute des explorateurs, leurs accès de colère contre D… à Taveirah, Massah et Kivrot Hataavah : « Vous vous êtes rebellés contre D… depuis le jour où je vous ai connus », leur dit-il, mais il souligne aussi la bienveillance divine, le pardon des fautes et les secondes Tables de la Loi données après leur repentance.

Les 40 années passées dans le désert, ajoute-t-il, des années pendant lesquelles chacun fut nourri par la « manne » venue du ciel, leur ont enseigné que « l’homme ne vit pas seulement de pain, mais l’homme vit par la parole émise de la bouche de D… ».

Moché décrit la terre d’Israël comme un pays « ruisselant de lait et de miel », béni par les  » sept espèces  » qui caractérisent cette terre, (le blé, l’orge, la vigne, la figue, la grenade, l’huile d’olive et la datte), le lieu où s’exerce, par excellence, la Providence divine. Il commande au peuple de détruire les idoles des anciens maîtres de la terre et de ne pas se laisser gagner par un sentiment d’arrogance qui lui ferait croire que « ma puissance et la force de mes mains m’ont apporté cette richesse ».

Un passage essentiel de la paracha est constitué par le second paragraphe de la prière du Chéma qui reprend les commandements contenus dans le premier en les assortissant des bénédictions liées à leur accomplissement et des conséquences négatives résultant de leur négligence.

HAFTARA:

La haftara Ekev, deuxième des  »chiva dénehamata », les sept haftarot de consolation qui suivent ticha béav, comporte un verset qui mérite de retenir notre attention particulière : « Ainsi a parlé Hachem : Où est la lettre de divorce de votre mère (Jérusalem) que Je lui aurais envoyée ? Qui est celui de Mes créanciers auquel Je vous aurais vendus (ennemis)  ? Voici, vous vous êtes vendus par vos iniquités, et c’est à cause de vos transgressions que votre mère a été répudiée » (Isaïe 50, 1). Ce verset, qui se présente sous la forme interrogative à des fins exclamatives, affirme l’indissolubilité du lien entre D… et la communauté d’Israël. Isaïe évoque le sort des Judéens, qui allaient réapparaître de leur exil après soixante-dix ans. Le prophète se préoccupe, d’inciter ses auditeurs au repentir et a prophétisé sur la techouva de l’ensemble des enfants d’Israël .

Notre texte se termine par la promesse de D… de reconstruire Jerusalem :

 »Ainsi l’Éternel aura pitié de Sion, Il a pitié de toutes ses ruines; Il rendra son désert semblable à un Éden et sa terre aride à un jardin de l’Éternel. La joie et l’allégresse se retrouveront au milieu d’elle, Les actions de grâces et le chant des cantiques seront retablis ».

COMMANDEMENTS DE LA PARACHA: 6 commandements positifs et 2 interdictions.

428. Bénédiction après le repas. 
429. Le devoir d’aimer l’étranger. 
430. Le devoir de craindre l’Eternel. 
431. La prière. 
432. Rechercher la compagnie des sages et s’attacher à eux. 
433. Prêter serment en invoquant l’Eternel. 
434. Interdiction de profiter des ornements d’une idole. 
435. Interdiction de s’approprier tout objet en rapport avec l’idolâtrie. 

Chabbat chalom à tous.

Rabbin Ariel BENDAVID

Étude sur la paracha VAETHANANE , 27 juillet /15 Av.  Pour l’élévation de l’âme de raphaela Hanna bat Mazal, Tikouna bat Fanida Chekroun et Aimé Zrihen.

Horaires du chabbat.

Entrée du chabbat : 21h28.
Office ce soir:19h30.

Office demain matin, suivi du kiddouch: 9h00.

Office de Minha, demain, suivi de séouda chelichit : 19h30.

Fin du Chabbat : 22h41.

Moché relate au peuple comment il a imploré D… afin qu’il lui soit permis d’entrer sur la terre d’Israël. Mais D… lui a opposé un refus, lui commandant de gravir une montagne pour apercevoir, de son sommet, la terre promise.

Poursuivant sa « répétition de la Torah », Moïse fait le rappel de l’exode d’Égypte et du don de la Torah : des événements sans aucun précédent dans l’histoire de l’humanité. Car « un peuple a-t-il jamais entendu la voix de D… parlant au milieu du feu, comme toi tu as entendu… et a survécu ?… A toi, il t’a été montré, pour savoir que l’Éternel est D… Qu’il n’existe pas d’autre que Lui ».

Moché prédit cependant qu’au cours des générations futures, le peuple s’éloignera de D…, qu’il servira des idoles et sera exilé de sa terre, dispersé parmi les nations. Alors, il cherchera D… et reviendra au respect de ses commandements.

La Paracha Vaethanane contient aussi la répétition des Dix Commandements et les versets du Chéma qui expriment le fondement de la foi juive : l’unicité de D…  et cela, avant l’amour de D…, l’étude de Sa Torah, le port des téfilines et la pose d’une
mézouza aux portes de nos habitations.

HAFTARA:

Avec cette Haftara débute une série de textes, dits de consolation, après Ticha beav et qui nous mèneront jusque Roch- hachana.
Ces textes qui seront lus durant les semaines à venir, nous donneront une vision radieuse d’un avenir meilleur pour le peuple d’Israël.                                   Le doublement du terme   »nahamou » ( consolez ) au début de la haftara a été diversement interprété. Selon le Midrach ( Eikha rabba 1, 56), de même que  »Jérusalem a doublement péché » ( Eikha 1, 8), et  »qu’elle a reçu de la main de D… le double pour tous ses péchés » (Isaïe 40, 2), de même sera-t-elle un jour doublement consolée ( »Consolez, consolez Mon peuple »). De la même façon, tandis que  » la main de D… a fondé la terre  » (Isaïe 48, 13), cette main au singulier deviendra  »ses mains », au pluriel, lorsqu’elles érigeront, de nouveau, le Sanctuaire. Ce sera lorsque Hachem régnera à tout jamais  » , aux temps futurs, quand la royauté sera toute à Lui.   Une autre façon de comprendre ce doublement nous est proposé par le Malbim. Nous savons que notre libération interviendra selon l’une ou l’autre de ces deux échéances : Que nous en soyons dignes ou que nous ne le soyons pas (Isaïe 60, 22). Voilà pourquoi le texte emploie deux fois le mot  »nahamou » : Nous serons consolés que nous méritions de l’être ou que nous ne le méritions pas.

Chabbat chalom à tous.

Rabbin Ariel BENDAVID

Étude sur la paracha de la semaine : DEVARIM, « Chabbat Hazon », 20 juillet/08 Av. Pour l’élévation de l’âme de Raphaela Hanna bat Mazal, Tikouna bat Fanida Chekroun et Aimé Zrihen.

Nous lisons cette semaine la première Paracha du dernier livre de la Torah, Devarim, appelé aussi « Michné Torah », répétition de la Torah et de fait, il en est bien ainsi.

Ce livre fut  »prononcé » par Moché lui-même, par l’esprit saint qui se révélait en lui, à la génération qui allait entrer en terre sainte. Il ne fait pas qu’énoncer des enseignements nouveaux, il reprend surtout des sujets déjà évoqués dans les quatre livres précédents, il les explique aux personnes qui vont entrer dans le pays que D… leur a promis. La Paracha de Devarim est toujours lue le chabbat qui précède le 9 Av, que l’on nomme « Chabbat Hazon », le chabbat de la vision, celle du troisième temple, du fond de notre exil.

Avant de quitter ce monde, Moché entame sa répétition de la Torah devant les enfants d’Israël rassemblés. Il retrace les événements survenus et évoque les lois reçues au cours du voyage de quarante années depuis l’Égypte jusqu’au Sinaï et de là, vers la terre promise. Il réprimande les Enfants d’Israël pour leurs fautes et leurs iniquités et les engage à rester attachés à la Torah et à en observer les commandements sur la terre que D… leur donne en héritage pour l’éternité et dans laquelle ils vont entrer après sa mort.

Enfin, Moché s’adresse à son successeur, Josué, qui va faire entrer le peuple en Israël et mener les batailles pour sa conquête: « Ne les craint pas, car l’Éternel votre D… c’est Lui qui combattra avec vous ».

HAFTARA:

Nous lisons cette semaine la troisième Haftara, dite de réprimandes, en relation avec les trois semaines de deuil que nous observons entre le jeûne du 17 Tamouz et celui du 9 Av.

Ce Chabbat qui précède le neuf Av porte le nom de « Chabbat Hazon », premier mot de notre Haftara. Nous lisons le premier chapitre d’Isaïe qui a vécu bien avant la destruction du Temple. Son esprit prophétique lui a cependant permis de décrire l’existence et la destinée d’Israël, sa position au milieu de l’humanité, la grandeur de ses devoirs et la profondeur de sa chute. En rappelant annuellement cet événement tragique de notre histoire, le Juif est invité à réfléchir aux causes de la destruction du Temple, elles se ramènent toutes à la désobéissance aux lois de la Torah. Cette révolte permanente d’Israël contre D… ne consiste pas dans l’absence de sacrifices, de prières ou dans la non célébration des solennités religieuses, comme le dit Isaïe (1 1-15). Il s’agit bien plus du rôle moral et spirituel que nous inspire la Torah, et que nous refusons trop souvent d’assumer.

La Haftara se termine par une promesse de D…, de laver Israël de toutes ses impuretés afin de rétablir Jérusalem dans toute sa grandeur.

Chabbat Chalom à tous.

Rabbin Ariel BENDAVID

Étude sur les paracha MATTOT-MASSEI,13 juillet/Roch hodech Av. Pour l’élévation de l’âme de Raphaella Hanna bat Mazal, Tikouna bat Fanida Chekroun et Aimé Zrihen.

Horaires du chabbat.

Entrée du chabbat: 21h42.
Office ce soir: 19h30.

Office demain matin, suivi du kiddouch: 09h00.

Office de Minha, demain, suivi de séouda chelichit : 19h30.

Fin du Chabbat : 22h59.

Comme annoncé, à partir de ce Chabbat, j’aurai le plaisir de conduire les offices d’été à La Baule.
Bien évidemment, les offices se poursuivent à Nantes et je reste disponible toute la semaine.

Nous lisons ce Chabbat, deux parachot, Mattot et Massei, les deux dernières du livre de Bamidbar. Dans Mattot, Moché parle aux chefs des tribus et leur fait part de l’ordonnance divine quant au respect des vœux. Les enfants d’Israël partent en guerre contre les Midianites, alliés des Moabites et conquièrent leurs terres. Constatant que ces terres, situées de l’autre côté du Jourdain, sont fertiles et riches en bétail, les tribus de Réouven et de Gad rejointes ensuite par la moitié de la tribu de Ménaché demandent que leur part de la Terre Promise leur soit attribuée à l’est du Jourdain, s’agissant d’un pâturage de choix pour leurs troupeaux. Moché,  irrité par cette demande, l’accepte sous la condition que ces tribus participent et mènent d’abord à la conquête des terres à l’ouest du Jourdain.

Dans la Paracha Massei, les quarante-deux étapes des enfants d’Israël depuis la sortie d’Égypte sont énumérées, depuis l’exode d’Égypte jusqu’aux plaines de Moav, sur le versant du fleuve faisant face à la terre de Canaan. Les frontières de la Terre Promise sont indiquées ainsi que les villes de refuge qui serviront de lieu de protection et d’exil aux meurtriers involontaires.

HAFTARA:

Nous lisons cette semaine, la deuxième Haftara, dite, de réprimandes, en relation avec les trois semaines entre le jeûne du 17 Tamouz et celui du 9 Av.

Cette Haftara que l’on récite en cas de jumelage de Mattot et de Massei, est tirée du deuxième chapitre du livre de Jérémie, elle relate les reproches virulents adressés par D… à la communauté d’Israël, tenue pour coupable, malgré les bienfaits dont il l’a comblé, de se complaire dans une ignorance totale de Son existence et dans une rébellion de tous les instants contre Son autorité. Ces reproches s’adressent à toutes les classes de la société, y compris ses élites, dirigeants politiques et prophètes.

Cependant, à la fin de cette diatribe, la Haftara se termine sur un ton adouci et consolant.

 » Si tu reviens, Israël et si tu ôtes tes abominations de devant Moi, tu ne seras plus errant… »

Rachi commente: « Si tu te livres à une téchouva complète, tu seras préservé de l’exil. »

Chabbat chalom et hodech Tov à tous.

Rabbin Ariel BENDAVID

Étude sur la paracha Pinhas 06 juillet/23 Tamouz. Pour l’élévation de l’âme de Raphaella Hanna bat Mazal, Tikouna bat Fanida Chekroun et Aimé Zrihen.

Horaires du chabbat.

Entrée du chabbat : 21h46.
Office ce soir:19h30.

Office demain matin, suivi du kiddouch: 9h00.

Office de Minha, demain, suivi de séouda chelichit et cours de Monsieur le rabbin : 19h30.

Fin du Chabbat : 23h04.

Le petit-fils d’Aharon, Pinhas, est récompensé du zèle exprimé lorsqu’il vengea l’honneur de D… en éliminant Zimri, prince de la tribu de Chimon, et la princesse midianite, Kozbi qui s’étaient unis ouvertement et scandaleusement. D… lui accorde une alliance de paix et le sacerdoce pour lui et sa postérité. Un recensement du peuple aboutit au compte de 601 730 hommes âgés de vingt à soixante ans. Moché apprend de D… que la terre doit être distribuée par tirage au sort aux tribus et aux familles d’Israël. Les filles de Tselofhad réclament à Moché de recevoir le territoire revenant à leur père, disparu sans laisser de fils. Leur requête est agréée par D… et intégrée aux lois que la Torah édicte en matière d’héritage. D… annonce à Moché qu’il va rejoindre ses pères, selon les ordres reçus, il désigne Josué en présence de toute la communauté, il est publiquement intronisé comme successeur de Moché. La paracha se termine par la liste détaillée des offrandes quotidiennes et des offrandes additionnelles du Chabbat, de Roch Hodech et des fêtes de Pessah, Chavouot, Roch Hachana, Yom Kippour, Soukot et Chemini Atseret.

HAFTARA:

Nous lisons cette semaine la première des trois Haftarot, dites de réprimandes. Elles sont en relation avec les trois semaines de deuil que nous observons entre le jeûne du 17 Tamouz et celui du 9 Av. Pour cette raison, les maîtres de la tradition ont choisi pour cette semaine un texte tiré du premier chapitre du prophète Jerémie relatif à la vocation du prophète. Par définition, celui-ci a un rôle important à exercer, puisqu’il lui appartient de réprimander le peuple en cas de nécessité et lui rappeler sans cesse l’enseignement de la Torah et de toute la tradition orale. C’est bien ce que pratiquait déjà Moché, le plus grand des prophètes, lorsqu’il admonestait le peuple d’Israël durant les quarante années de son séjour dans le désert. Notre Haftara nous décrit l’investiture de Jérémie qui doute de ses capacités, vu son jeune âge, il n’a pas le choix quand D… lui confie la mission d’être prophète et de porter son enseignement au peuple d’Israël, dans la période trouble que constituait l’approche de la destruction du Temple et de la dispersion vers l’exil de Babylonie. C’est donc contre son gré qu’il acceptera la mission qui lui est confiée. Au moment où nous ressentons avec plus d’angoisse que d’habitude, le vide que nous laisse la destruction du Temple, avec toutes les persécutions qui en ont résulté par la suite, le prophète vient nous rassurer. Il nous promet le constant soutien de D… mais nous devons le mériter. La période de ces trois semaines est donc propice à un retour vers D…, un examen de nos erreurs comme celles qu’ont, sans cesse dénoncées nos prophètes.

Chabbat chalom à tous.

Rabbin Ariel BENDAVID

Etude sur la Paracha Balak 29 juin/ 16 Tamouz. Pour l’élévation de l’âme de Raphaella Hanna bat Mazal, Tikouna bat Fanida Chekroun et Aimé Zrihen.

Horaires du chabbat.

Entrée du chabbat :21h48
Office ce soir: 19h30.

Office demain matin, suivi du kiddouch: 9h00.

Office de Minha, demain, suivi de séouda chelichit et cours de Monsieur le rabbin : 19h30.

Fin du Chabbat : 23h08.

Rappel: jeûne du 17 Tamouz, dimanche 01 juillet de 03h51 à 22h55.

Balak, roi de Moav, demande au prophète des nations, Bilaam de maudire le peuple d’Israël en route vers la terre promise.
Bilaam, va se poster successivement en trois lieux et tente de lancer ses malédictions mais chaque fois, au lieu de malédictions, c’est une bénédiction qu’il profère. Ne parvenant pas à venir à bout des béné Israël ni par la guerre ni par la malédiction, Balak entreprend de les faire trébucher par la tentation.

Le peuple se laisse attirer par les filles de Moav qui les incitent également à servir l’idole Péor. Un israélite de haut rang va s’unir ouvertement avec une princesse midianite dans une tente et c’est là que le zélateur, Pinhas, petit fils d’Aharon Hacohen, entre en action et tue le couple adultère, mettant fin à la plaie consécutive à cet acte qui a sévi parmi le peuple.

HAFTARA:

Notre Haftara est tirée du prophète Mikha chapitre 5, le prophète y rappelle ce que Balak, le roi de Moab avait projeté bien longtemps avant contre Israël. La destruction de notre communauté a toujours tenté ceux que gênaient nos qualités spirituelles par le simple fait de notre existence. Il y eut dans le passé lointain des individus de l’espèce de Lavane, Pharaon, Amalek, ils ont tous souhaité notre destruction physique et spirituelle. Dans un passé plus récent, il y eut les nazis ou d’autres régimes totalitaires cherchant à nous détruire de façon radicale. Bilaam, s’était rendu compte qu’Israël pouvait aussi être atteint par sa spécificité, à savoir, sa recherche de la pureté, de la sainteté et le développement de ses qualités morales. Malgré les persécutions de toutes sortes auxquelles il eut toujours à faire face, Israël sut conserver l’espoir de sa survivance, ne fut-ce qu’en nombre limité, selon l’annonce faite par le prophète Mikha : « Les survivants de Jacob seront parmi les peuples comme la rosée que D… envoie, comme l’ondée sur l’herbe, qui ne comptent pas sur l’homme et n’attendent rien des fils d’adam. ». Israël a pu faire l’expérience selon laquelle il ne pouvait en définitive compter que sur la Providence, elle seule est toujours capable de l’aider à surmonter les situations les plus difficiles.

Chabbat chalom à tous.

Rabbin Ariel BENDAVID

Étude sur la paracha HOUKAT 22 juin/ 09 Tamouz. Pour l’élévation de l’âme de Raphaella Hanna bat Mazal, Tikouna bat Fanida Chekroun et Aimé Zrihen.

Horaires du chabbat:

Entrée du chabbat : 21h48
Office ce soir: 19h30.

Office demain matin, suivi du kiddouch: 9h00.

Office de Minha, demain, suivi de séouda chelichit et cours de Monsieur le rabbin : 19h30.

Fin du Chabbat : 23h08.

D… prescrit à Moché et Aharon le décret de la Torah, « Houkat Hatorah » qui consiste à prévoir une eau purificatrice à partir des cendres d’une vache rousse, qui, seule, a la propriété de purifier du contact d’un mort.

Myriam meurt, et le peuple manque rapidement d’eau, Moché en fait jaillir en frappant un rocher, alors que D… lui avait dit de parler simplement. Pour cela, il n’entrera pas en terre promise.

Aharon meurt également dans la Paracha, tout le peuple va le pleurer et prendra le deuil durant un mois. Le peuple est en route vers la terre d’Israël et se voit refuser l’entrée par les Édomites, il devra effectuer un détour par l’est.
Les enfants d’Israël demandent à traverser pacifiquement le pays des Amoréens, mais ceux-ci le leur refusent également et leur déclarent la guerre, avant d’être vaincus.

HAFTARA:

L’essentiel de cette haftara est constitué par le discours que Jephté a tenu au roi des Ammonites, ennemis des enfants d’Israël, Il avait envoyé une délégation auprès de ce monarque, avec mission de lui demander les raisons de son agressivité envers les enfants d’Israël. C’est le parallèle avec notre Paracha qui relate l’hostilité des peuples étrangers et leur refus de laisser Israël traverser leur territoire pour se rendre en terre promise. Réponse du roi :  » C’est parce qu’Israël a pris mon pays, quand il monta d’Egypte, depuis l’Arnon jusqu’au Yaboq et jusqu’au Jourdain ; « et maintenant, rends-moi ces contrées en paix ! » . Autrement dit :  » Vous nous avez dépouillés de nos terres, et vous les occupez sans droit ni titre ! Il n’y aura pas de paix entre nous, aussi longtemps que vous ne nous les aurez pas rendues !  » c’est toujours d’actualité.

Jephté ne se laissera pas décourager par ce refus, et tentera une seconde fois de négocier. Il rappela aux Ammonites des données historiques indiscutables, celles qui avaient donné à Israël un droit irréfutable à la possession des territoires convoités par ses adversaires : Israël n’avait rien pris, ni à Moab, ni à Ammon, mais c’est Sihon, roi des Amorréens, qu’il avait combattu, et ce sont ses terres qu’il s’était approprié. Les Ammonites n’avaient pas à s’ingérer dans cette querelle, à laquelle ils étaient étrangers.

Si Erets Israël est à nous, ce n’est pas parce que nous l’avons conquise, mais parce que D… nous l’a donné ! Aussi n’avons-nous pas le droit d’y renoncer!

Chabbat chalom à tous.

Rabbin Ariel BENDAVID

Étude sur la paracha KORAH 15 juin/ 03 Tamouz. Pour l’élévation de l’âme de Raphaella Hanna bat Mazal, Tikouna bat Fanida Chekroun et Aimé Zrihen.

Horaires du chabbat.

Entrée du chabbat :21h45
Office ce soir: 19h30.

Office demain matin, suivi du kiddouch: 9h00.

Office de Minha, demain, suivi de séouda chelichit et cours de Monsieur le rabbin : 19h30.

Fin du Chabbat : 23h06.

La Paracha Korah, relate comment le leadership de Moché et la grande prêtrise attribuée à son frère Aharon ont été contesté et ont suscité des jalousies.

Un membre de la tribu de Levy, nommé Korah,
proche parent de Moché et jaloux de ses prérogatives, organise une conspiration et le défie. Il s’entoure de deux adversaires de Moché, de la tribu de Réouven, ainsi que de deux cent cinquante notables.

Korah va défier Moché, qui tente de le raisonner en lui expliquant qu’il a été investi sur instruction divine, et que cette rébellion pourrait avoir un dénouement tragique, car diviser le peuple juif ne peut avoir que de fâcheuses conséquences.

En désespoir de cause, Moché implore D…, afin qu’il se manifeste pour mettre un terme à cette situation qui menaçait gravement la cohésion du peuple.

La fureur divine se traduit par l’engloutissement de Korah et de ses acolytes. L’assemblée, effrayée par ce qui venait de se produire, accuse Moché et Aharon d’avoir « tué le peuple de l’Eternel » et à nouveau la colère divine fit périr quatorze mille sept cents personnes.

Un nouveau signe divin va finalement confirmer de manière indiscutable que la suprématie de Moché et Aharon était bien conforme à la volonté de D…, cela calmera l’ardeur révolutionnaire des tribus.

La fin de la Paracha  définit la vocation de la Grande Prêtrise, laquelle ne bénéficie pas d’un territoire défini dans le pays de Canaan, mais n’en a pas moins des prérogatives et des responsabilités spécifiques.

Chabbat chalom à tous.

Rabbin Ariel BENDAVID

Étude sur la Paracha, 8 juin/ 22 sivan. Pour l’élévation de l’âme de Raphaella Hanna bat Mazal, Tikouna bat Fanida Chekroun et Aimé Zrihen.

Horaires du chabbat :

Entrée du chabbat :21h41
Office ce soir :19h30.

Office demain matin, suivi du kiddouch: 9h00.

Office de Minha, demain, suivi de séouda chelichit et cours: 19h30.

Fin du Chabbat : 23h02.

Je serai absent ce chabbat, nous nous retrouvons la semaine prochaine sdv.

Un grand Mazal tov à nos amis Patrick et Esther Lalou à l’occasion du mariage de Rebecca et Johan que j’aurai le plaisir de célébrer dimanche.

Dans la Paracha Chelah-lekha est relaté l’épisode étrange des explorateurs envoyés par Moché pour repérer et examiner les caractéristiques de la terre d’Israël, avant l’entrée du peuple. Ils ont porté un témoignage dont le but était de dissuader le peuple de se rendre dans la terre promise, pour de multiples motifs.

Le peuple prend peur, Moché et Aharon  »chutent sur leur face » aux yeux de tout le peuple, Yehoshua et Calev firent preuve de courage mais ils faillirent être lapidés. La colère de D…va éclater une nouvelle fois et la génération du désert mourra avant d’atteindre la terre promise. Les personnages qui avaient fomenté cela en disant du mal de la terre d’Israël, périrent aussi.
                            
La suite de la Paracha décrit le sacrifice que l’on pourra offrir en entrant dans la terre destinée au peuple d’Israël, le prélèvement de la Hallah, les sacrifices en réparation d’erreurs involontaires, la peine de retranchement du peuple pour celui qui aura commis une transgression volontaire et la sanction de celui qui a transgressé délibérément le Chabbat.

La paracha s’achève par la mitsva des Tsitsit qui rappelle les 613 mitsvot, ainsi que le devoir de vigilance lorsque nous portons notre regard.

COMMANDEMENTS DE LA PARACHA:                                2 commandements positifs et 1 interdiction. 

385. Prélèvement de la Hallah. 
386. Les Tsitsit.
387. Interdiction de se laisser égarer par le penchant du coeur et par ce que voient nos yeux.

Chabbat chalom à tous.

Rabbin Ariel BENDAVID

Étude sur la paracha de la semaine :  BEHAALOTEKHA 01 juin/18 Sivan. Pour l’élévation de l’âme de Raphaela Hanna bat Mazal, Tikouna bat Fanida Chekroun et Aimé Zrihen.

Horaires du chabbat.

Entrée du chabbat :21h36.
Office ce soir:19h30.

Office demain matin, suivi du kiddouch: 9h00.

Office de Minha, demain, suivi de séouda chelichit et cours de Monsieur le rabbin : 19h30.

Fin du Chabbat : 22h55.

Dans la Paracha Behaalotekha, D… prescrit à Aharon par l’intermédiaire de Moché, la façon de  »faire monter » les lumières de la menorah du Tabernacle et confirme par la même, la consécration des Lévites.

Une seconde Pâque (Pessah Chéni) de rattrapage est prévue pour ceux qui n’ont pu réaliser la première, pour autant qu’ils aient eu un prétexte valable, état d’impureté ou déplacement.

La paracha décrit ensuite comment une colonne de nuée et de feu guidait les enfants d’Israël dans leurs pérégrinations, au son de trompettes d’argent.

Le peuple, regrettant la nourriture d’Égypte, se remet à murmurer contre Moché et la réaction de D… ne s’est pas faite attendre contre les conspirateurs.
La Torah nous rappelle la singularité de Moché, plus grand prophète de tous les temps et qui entretient des relations privilégiées avec D…                                   Myriam et Aharon remettent en question Moché, en réponse, Myriam sera frappée par la lèpre, pendant sept jours.

HAFTARA:

Notre Haftara tirée de Zacharie 2-14, est lue également le Chabbat Hanouka puisqu’il y est question de la ménorah.
Un ange qui conversait avec le prophète lui montra un candélabre en or, avec deux oliviers situés de part et d’autre d’une coupe qui alimente en huile ses sept lampes. Le prophète manifeste une incompréhension devant cette vision, l’ange lui en donna la clé :  » Ni par la force, ni par la puissance, mais par Mon Esprit, a dit Hachem… ».                                                    Le commentateur Radak  commente le rapport mystérieux entre cette parole divine et la vision de la menorah: De même que Zacharie a vu que les besoins de la menorah seront satisfaits sans intervention humaine pour arranger les lampes et pour les alimenter en huile, ainsi, le Temple sera reconstruit sans intervention humaine et uniquement par l’esprit de D… . » C’est ce que nous espérons à travers cette prophétie de Zacharie, l’assurance que le troisième Temple et sa grande menorah, surgira de façon miraculeuse.

Chabbat chalom à tous.

Rabbin Ariel BENDAVID